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《中华遗产》

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追踪关羽的足迹——千里走单骑2006(部分节选)  

2006-02-22 21:35:04|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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追踪关羽的足迹——千里走单骑2006(部分节选) - 中华遗产 - 《中华遗产》

 

公元200年,一位被俘军官在战乱中寻找故友的一段模糊旅途,被后人演绎为中华大地上的千古传奇,作为一座心灵巨厦,庇护着一个民族血液中的忠义、勇武与豪情。2006年初,电影《千里走单骑》热映之际,笔者根据《三国演义》中的行程重走了这趟传奇旅途,感悟着文献历史与民间文化历史中的关羽及其此行——生怕这条路线丢失了,甚至它的主角。< xmlnamespace prefix ="o" ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

 

 

 

【许都——灞陵桥】

《三国演义》中,关羽的辉煌之旅开始于一座历史上莫须有的桥梁。百年前虚构的“历史”遗迹放到今天就是真实的——至少它是民间文化史的遗迹?/U>

萧瑟的寒冬中,中原大地苍茫一片。K157次列车划破许昌车站黎明的黑暗,将我带到这座在《三国演义》中耳熟能详、却只在地图上看到过的城市。与北京相比,许昌12月末的清晨并不觉得如何寒冷,毕竟已经在黄河之南了。

 

追踪关羽的足迹——千里走单骑2006(部分节选) - 中华遗产 - 《中华遗产》

    许昌城西的清泥河上浮着薄冰,翻修一新的“灞陵桥”横跨两岸。传说中关云长千里走单骑的故事就是从这里开始的。这座近百米长的石拱桥原名八里桥,借名于长安灞陵桥(灞陵桥为汉长安城外的送别之处)。在《三国演义》中,关羽得知刘备下落后,挂印封金离开许都(今许昌),曹操追送到桥边,赠送路资与锦袍作为最后留念。关羽为防有变立马桥头,谢绝赠金,以刀挑袍披身而去。尽管这段回肠荡气的情节无史可考,但不知何时开始,这座“灞陵桥”还是因此名扬天下。桥头处石碑林立,最为残旧的一块出自明末名将左良玉(曾与李自成等作战,明亡后致力抗清复明),上书“汉关帝挑袍处”,笔触苍劲,可惜已断成数块,字迹模糊。清朝年间,《三国演义》恨不得成为“国书”,康乾盛世所立的四通碑文已经将这个场景当作历史记述,后来甚至还出现了一篇“关羽辞曹丞相书”。在这个视觉时代,桥头又竖起了一座关公提刀立马的巨大石雕,成为当地影楼拍摄婚纱照必不可少的布景。

追踪关羽的足迹——千里走单骑2006(部分节选) - 中华遗产 - 《中华遗产》

“该桥时毁时修,原形早不知是什么样子了。”灞陵桥管理处的书记张淑霞告诉我,“建国后兴修水利时桥又被拆毁,上世纪90年代初本想按照汉代的风格修复,却没法找到汉代石桥的样子。后来河南省原文物局长杨焕成根据新野出土的汉代画像砖——泗水捞鼎的记载,找到了汉桥的模样,新桥的结构、部件,包括所有栏板的雕刻绘画都有了仿造的依据。”在修建新桥的时候,挖出了很多早年的石构件,于是就在灞桥关帝庙的后院水系内,又用它们建了一座小得多的复原桥。

 

墙院内装着小复原桥的许昌关帝庙正对着“灞陵桥”西岸,它始建于清康熙年间,也是全世界唯一将关公和曹操合祀的关帝庙。许昌人不但尊关羽而且尊曹操,在步入庙门之前,这一端倪就已显现。山门之外除了一对石狮子,还有一红一白两匹彩塑的马分立左右。关帝庙塑立赤兔马很常见,但同塑“白兔马”的却绝无仅有。原来除了关羽离开许昌时乘骑的宝马“赤兔”,许昌人还要纪念关羽来许昌前骑的白马。“白兔马”这种说法听起来很不正规,但旁边跑马场的广告牌让我这个外乡人感到自己实在是少见多怪。这个跑马场呼应着关帝庙,只有一红一白两匹马,场主告诉我们:“白兔马”虽然不如赤兔马尊贵,但骑过它意味着能够带来平步青云、名利双收的好运,就如同兵败被俘后的关羽在许昌时来运转,官财两旺;而一旦骑上赤兔马,就能够像关公千里走单骑一样开始大展鸿途了。

 

追踪关羽的足迹——千里走单骑2006(部分节选) - 中华遗产 - 《中华遗产》

 

“曹操和关羽在许昌的事迹是一个双赢的结局。”曹操却在乱世之中造就了许昌数十年的稳定繁荣和帝都的荣耀,而关羽的贡献只不过是“名人故居”等虚荣。

赤兔马和青龙刀一起,成就了关羽的功业,也跟着主人一起名扬天下,成为关公这个形象必不可少的部分。但只有在许昌,人们才时刻不忘它的来历——那可是曹公孟德的恩德。“某种程度上讲,正是曹操造就了关羽。” 三国文化研究专家、许昌的前文联主席史友仁先生说:“关羽在许昌时候曹操给予了那么高的待遇,完全是因为曹操知人善任,正是因为曹操的伯乐之才,在当时人才济济又竞争激烈的曹营中,把关羽的地位给凸现出来。”不论在历史上还是演义中,关羽斩颜良、解白马之围之前,不过只是一员小有名气的勇猛武将,谈不上太出色,没有降曹之后的这个机会,关羽恐怕不会有今后这么大的声望。史先生认为,关羽的辉煌从他辞曹那一刻起几乎已经达到了一个高峰,这也是曹操精心布置的一个局面——纳天下豪士,其志在高远:三国时曹操雄踞许昌25年,“奉天子以令不臣,修耕植以蓄军资”,为了夺取天下励精图治,使得许昌及其周边的经济文化长足发展,在乱世之中为中原带来数十年的稳定繁荣。“这和现在依靠中心城市带动地方经济的原理差不多。”史先生当然希望三国文化能够影响到当今的国计民生,例如满洲人善用《三国演义》就赢得了江山。关羽在许昌的经历成为曹操招贤纳士的典型,关羽辞曹归刘,曹操相送于灞桥而不加害,这份胸怀使他虽然失去了关羽,却得到了天下人心。当然在演义中,他还因此在后来华容道落难时多得到了一次活命的机会。“当时的曹操实力并不大,他不但想留下关羽,更希望借关羽招揽更多的天下英豪。用现在的话说,曹操和关羽在许昌的事迹是一个双赢的结局。”对于许昌而言,曹魏时期是许昌的一段光辉记忆,既有自身的昌盛,又有作为帝都的自豪。在中华大地上,人们永远感念着曾经造福乡梓的先人英烈,许昌人对曹操的感情当然非他乡可比。

 

追踪关羽的足迹——千里走单骑2006(部分节选) - 中华遗产 - 《中华遗产》

 

在关庙正殿中,关曹二位都不似寻常庙宇中正襟危坐或巍立,而是骑在马上,将灞桥送别的场景复原在神龛之上。当然这个舞台之下,所有观众都很恭敬。冬季游客稀少,但庙内的香火依然很盛,赶上每月的初一、十五人气更旺。上香的人主要来自附近居民,有生意人,也有道教信徒。对于许昌市民,全家老小到关帝庙烧香是经常性的家庭活动,孩子们从小就在庙中玩耍,熟悉关帝庙的一草一木。

 

追踪关羽的足迹——千里走单骑2006(部分节选) - 中华遗产 - 《中华遗产》

 

在偏殿之中,关羽作为财神的形象就远不如正殿中威武了,他那右手捻长髯的经典坐姿并未改变,不过头顶战盔变作了宋代的双翅冠,左手中的《春秋》也换成了金元宝,身旁两侧的周仓关平,则摇身变为侍女与孩童,类似观音身边的龙女与善才(散财)童子。关于关帝兼职财神的渊源,除了诚信、公正、仁义和出入平安(当然是因为成功地“千里走单骑”)等传统取向,许昌人还有自己的说法:传说关羽“博学经书,擅长算学”,离开许昌前挂印封金时“创设帐簿”,把曹操赐予的金银财宝按“原、收、出、存”附一帐册,他的这种方法对商业发展(尤其是记帐的规范化)产生了深远影响。我想即使关云长具有会计学或经济学方面的天才,顶多也只在这里用过一次,对此许昌人当然最有发言权......

 

 

 (撰文/邓一飞     许秋汉         编辑:飞龙)    

 

 

 

文章引用自:http://www.cnheritage.com更多精彩内容请关注中华遗产杂志总十期

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