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《中华遗产》

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楠溪江是中国最后的桃花源吗?  

2007-07-30 17:17:51|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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             楠溪江是中国最后的桃花源吗? - 中华遗产 - 《中华遗产》

   

 楠溪江山川毓秀,风光旖旎,具有风韵独特的田园风光,山水文化源远流长。楠溪江不仅陶冶了文人情操,千余年来也涵养了江畔天然清新的乡土文化。在这里楠溪人过着半耕半读、平静恬淡的生活,人、建筑与环境和谐交融。在现代化浪潮的冲击下,这样的画面能持续多久?这里会是最后的世外桃源吗?《中华遗产》2007年8月刊策划出版了“楠溪江——最后的桃花源”专题,图文并茂,精彩纷呈,敬请期待。

 

桃源深处有人家
这里的人们,生活在青山层叠、碧水萦绕的山河里,对山川草木有很精致的审美意识和很亲切的感情,并由此影响到他们对村落选址、建筑风格和生活环境的追求……
撰文/陈志华  

 

楠溪江:持续一千年的春天
在这里,水取得了上天的授权,成为一切事物的缔造者,其中包括江边散落的无数村落。在中国,如果说有一个地方,最能体现耕读渔樵的人生理想,那么,它非楠溪江莫属……
撰文/祝勇 

 

 楠溪江的血缘纽带
楠溪江流域的村落,无一例外地是以血缘为纽带的宗族村落,也只有在宗族制度这一层面上,楠溪江流域的文化遗存,或许才能获得最为准确的界定。
撰文、摄影/潘嘉来

 

枫林:楠溪第一村
  素有“楠溪第一村”之称的枫林古镇,自晋室南渡以来,一直是世家大族择地安居的桃花源。这里诗书礼义之风浓郁,民情风俗之气纯美,透过沧海桑田的背后,我们仍然依稀可见它的昨日繁华。
撰文/徐逸龙 

 

舌花缭乱的百变美食
楠溪民间的饮食文化中仍遗存着大量“礼”的概念,甚至于方言中的一些烹饪方式的说法仅见于《礼记》。造酱、造酒、造豆腐乳的办法,无不一一合乎古籍所载。
撰文/高远 摄影/虞若飞

 

 楠溪江:正在远去的田园牧歌
在当前新农村建设的热潮中,不少古村落受到影响,不知道在楠溪江,这支田园牧歌还能歌唱多久?
撰文/丛绿

 

秘档
清宫里的“密电码”撰文、供图/胡忠良

 

中国文化的人文精神
撰文/楼宇烈
 
论坛
苏醒的桃花源情结
撰文/陈志华 清华大学建筑学院教授

楠溪江:在遗产保护的十字路口
  ——访北京大学教授谢凝高
  
 天一阁:中国文化的舍利
中国历史上数以千计的藏书楼在兵火和散佚后已所剩无几,而天一阁创建441年来仍巍然屹立,成为亚洲现存最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一……
撰文/丛绿  摄影/ 


火的圣典:凉山彝族火把节
他们是火的民族、火的子孙,祖祖辈辈崇火、尚火、恋火。彝族的先民们认为火是太阳的延续,火象征勇敢、激情和光明。千百年来,火寄托着彝族人民对美好生活的热爱和向往。对他们而言,火是生命的起点,也是生命的终结。
撰文/胡小平 周一渤   摄影/胡小平   


 直击韩国端午祭
江陵端午祭是由代表韩国人的传统信仰、巫俗、儒教、道教等相结合的一系列祝祭活动。这些以祈福为目的的祭祀和表演,无论是歌舞还是戏剧,都充满世俗的喜乐气息,成为我们了解韩国民俗文化的一个重要窗口……
  撰文、摄影/刘青海

   

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